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你對哲學是不是也有這樣的誤解?

2019-10-29 14:26 weila

外部世界是真實存在的,還是主觀意識的產物?理智如何與感覺區別開來?話語背后到底有何含義?知識為何會被意見驅逐?道德與知識有必然聯系嗎?幸福的真正要義是什么?我們所追求的自由,原本是什么樣的?

如果你無法給出明確的回答,這本書可以為你提供參考,如果你已經對這些問題有了一定的理解,也可以來檢驗一下,自己有沒有書里提到的那些典型誤解。

《哲學的迷途》序:初始之處的小錯誤

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“初始之處的小小錯誤,會在隨后產生千倍的謬誤?!?亞里士多德在公元前4世紀這樣寫道。

16個世紀后的托馬斯·阿奎那對此進行了回應。他解釋道,實際上,一開始很小的錯誤也會導致極其嚴重的后果。

但無論是亞里士多德還是阿奎那,其心靈中都沒有這些哲學錯誤,即這本書關注的所有初始之處的小錯誤。這些錯誤都是近代哲學的錯誤,是自17世紀以來哲學家們所犯的錯誤。17世紀,由英國的托馬斯·霍布斯和法國的勒內·笛卡兒肇始,從他們的思想開始發生了偏離。

在一兩個例子中可以發現,我們這里要討論的哲學錯誤重復了古代就發生過的錯誤。但是這并不能改變這樣一個事實,即所有的這些錯誤,即便不是全部的,也通常都是源于近代,并在近代思潮中產生了嚴重的后果。

這些嚴重后果不僅彌漫在近代哲學思潮中,而且在今天普遍盛行的錯誤觀念中有所體現。它們都指向同一個方向。它們影響了我們對自身、對我們的生活、對我們的制度和經驗的理解。同時,正如它們蒙蔽我們的思想那樣,它們也誤導了我們的行為。

它們不是純粹學術意義上的隱匿謬誤。它們以多種方式被傳播并盛行四方。我們中的許多人在心靈中也不知不覺地庇護了這些錯誤,并且不知道它們何時產生,或者從何而來。

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將這些哲學錯誤稱為“小錯誤”并非輕視它們。更確切地說,它們是極其簡單的錯誤,一兩句話就可以表述清楚。修正它們的真理相對簡單,也可以用一兩句話就表述清楚。

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然而,它們的簡單性,并不能排除隨之而來的特定的復雜性。一些小錯誤涉及了許多相關的要點。還有一些小錯誤涉及一些相關的方面。有些錯誤是雙重錯誤,包括了錯誤的兩個極端。

從它們的簡單性來看,或者甚至從伴隨而來的復雜性來看,它們是長期思考初始之處就發生的錯誤,通過許多步驟從錯誤的前提引向這些前提最終會導致的錯誤結論或結果。

一開始,在發現后果之前,這個錯誤看起來是無辜的,并不引人注目。只有當我們面臨那些通過令人信服的推理得出來的令人反感的結論時,我們才會被迫重新審視自己的步驟,找出錯誤所在。這樣下來,那些最初看起來無辜的錯誤,就變成了罪魁禍首——一只披著羊皮的狼。

不幸的是,許多近代思想并沒有以這種方式,尋求避免那些由于某種原因而被認為是不可接受的結論。近代思想家并沒有采取重新開始那些在最初的小錯誤中回到源頭的步驟。他們試圖用其他方式規避最初的小錯誤帶來的結果,因而常常使得問題更加復雜化,而不是克服它們。

近代思潮中產生的進步,并沒有減輕那些災難性的后果,即不放棄初始之處錯誤得出的結論帶來的后果。用真前提代替假前提來重新開始,將從根本上改變近代哲學呈現的景象。

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這些哲學錯誤在接下來的章節中的順序有些武斷,但并非完全如此。

如果它們(那些錯誤)對人類生活和行為的嚴重性,成為決定哪一個錯誤在先的標準,那么章節的順序可能要顛倒了。十個章節的后六個章節關注的是在我們日常生活中,具有更明顯實際價值的事項。從純粹意見的角度來看,前四個章節則顯得沒有那么值得探索或研究。(它們認為)沒有客觀有效的、普遍適用的道德標準或規范。這種對普遍規則的否認破壞了整個自然學說、人權理論,更糟糕的是,它支持了教條式的宣言,可能使它們成為正確的。



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